最近有一系列的音讯:台北故宫博物院敞开了七万张文物图可免费下载。纽约大都会博物馆敞开了37.5万件高清图画材料并免费下载。哈佛大学燕京图书馆敞开35.3万卷中文善本古籍的高清图画、插图中的罗汉像可看清每一笔的细节。还有意大利的乌菲齐艺术博物馆很早就敞开了藏品材料、其图画的分辨率到达4000万~1.5亿像素。据称可无限扩大。
曾几何时，具有图画收集权和专业方面技能的日本二玄社的古代绘画复制品，成为专业院校学生的首要学习的描摹品。假如古代绘画的数字图画的敞开，对艺术家和研讨者，无疑是最大的福音。
数字化技能的同享为“艺术”带来了什么福利？为群众艺术遍及具有什么含义？广州日报记者正常采访了广州美术学院王见教授。他长时刻的美术馆作业经历以及长时刻从事中西绘画的比较研讨，他的观念对艺术藏品怎么进入今世日子具有启示含义。
广州日报：您长时刻在美术馆作业，据您了解，艺术藏品对我国群众敞开的现状是怎样的？
王见：相对而言，我国数字化的技能对我国艺术的奉献和含义还比较愚钝。由于我国许多重要艺术博物馆的许多宝贵藏品还封存在仓库。
我国艺术藏品对群众敞开的前史还不长，艺术品赏识由贵族转为民间的时刻也很短。此外，艺术品的天价拍卖更让民众对“艺术”心生“高山仰止”之感。因而群众其实是想去故宫逛逛——看看皇帝的园子就算了,艺术藏品可看可不看。之后，咱们又对敦煌的洞子有了爱好——这让敦煌研讨院叫苦连天。其实岩画也是可看可不看，大都观众只是慕名而来的一趟旅行。
王见：咱们对古代艺术“敞开”的含义首要仍是“旅行”“观赏”，重在“体会”，体会一种“逛”的感觉。这种“逛”式体会也无可厚非，但对故宫和敦煌等组织又带来“敞开”与“维护”的两难。
敞开的数字图画，就可以把“逛”提升到“赏”，加强到“学”，发展到“研”。把“丰厚公民群众文明日子”的意图，改进到“进步咱们正常的日子品质和文明素质”的方针。
王见：我国的美术馆和博物馆有一个很大的误区，便是不停地举行各种名意图展览，其实便是不断的强化和发起“逛”馆的含义。奇怪的是，国家前史博物馆不停地举行美术展览——彻底游手好闲，与我国美术馆唱对台戏？再说我国美术馆，再接再励地办各式各样的个人展览——是画廊？仍是展览中心？方向值得商讨!
我国人口众多，边远区域的公民，尤其是边远区域的少年儿童很难到北京观赏和才智国家博物馆藏品，假如馆内藏品经过数字图画并结合我国前史广泛传达，作用会很明显。
王见：国家级的美术馆和博物馆首要的是藏品陈设。藏品的研讨和陈设具有构成一个国家和民族“艺术史”的含义。由此，供公民从观赏到学习，从学习到研讨。由于学习和研讨并不是专家和研讨人员的作业，首要对象是公民，公民才是艺术的主人。这不是唱高调！所谓一个国家文明的软实力，必定不是指“专家”的软实力，而是由公民的文明素质才干构成国家力气的“软实力”。
王见：国家级和省级的博物馆及美术馆，不能盲目办展，要办藏品长时刻陈设展，不能让藏品只是待在仓库，不能让自己国家的文明史和艺术史只是出现在教科书里，也不能让美术馆实行“展览中心”的作业和使命，更不能把美术馆、博物馆变成“展览中心”和画廊。
再说了，藏品不能在仓库长时刻寄存，不然对藏品非常风险。即使藏品在长时刻安稳的温湿度的条件下固定寄存，也会与藏品的过火展览和温湿度不安稳相同，都会对藏品形成危害。所以美国大都会博物馆、法国卢浮宫等都会不时地改变一些藏品和展览方位，都是出于维护的办法和含义。上世纪七十年代初，故宫每年都要举行全国书画文物调展，其间的重要含义便是“曝画”，使“敞开”和“维护”相得益彰。
假如活跃运用数字化的技能和手法，广泛地向社会群众敞开藏品图画材料，则是有用处理艺术藏品“藏在深闺人未识”的良策，是“敞开”和“维护”得到平衡的良方。
王见：一是观念老旧。艺术组织遍及对藏品抱有“藏宝”的心态，其公共和同享的认识非常恬淡。二是美术博物馆作业严峻错位。藏品多压箱底、不上台，彻底疏忽长时刻陈设。三是藏品数据发布的作业量巨大。需求长时刻继续收拾，才干发布。假如不计其数的藏品数据可以发布，则必定是长时刻作业的成果。例如敦煌研讨院约请美国盖蒂中心收集敦煌岩画数据已数十年不断，至今还在继续。因而，数据发布显现了藏品的建档研讨等有完好的机制。但是这是一种非常谨慎，作业量非常巨大，专业要求比较高的作业。就此而言，从国家到当地的美术馆都难以有满足的人力和资金在较短时刻内完结数据收集和图画发布的作业。
王见：时至今日，假如文明资源还不能变成民众的遍及同享，那么我国文明软实力的建造便是一句废话。而经过数据化的方式和技能传达艺术，对我国这样一个区域发展不平衡的大国来说尤为重要。
艺术应该从艺术和艺术家、艺术殿堂、艺术圈子里解放出来，从艺术过火寻求商业经济价值的反常中解放出来——让艺术真实成为公民群众日子的一部分。
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